Revista Zona Seis
La post-verdad y el reality de Trump
por Mauricio Tolosa
La verdad de la razón
En el contexto de los triunfos del Brexit y de Donald Trump el Diccionario de Oxford eligió como palabra del año 2016 el término “post-verdad” para referirse a un adjetivo relacionado con circunstancias en que las emociones y las creencias personales pesan más que los hechos objetivos en la creación de la opinión pública”. Me llama la atención el subtexto de la elección de Oxford que apela a una verdad fundada en los hechos objetivos.
Hace casi cuatro siglos Giordano Bruno fue condenado a la hoguera en nombre de la verdad de la Iglesia y la Santa Inquisición que regía ampliamente en las cortes y reinos de Europa. A lo largo de la historia, la fe, las supersticiones, las religiones y todo tipo de creencias y tradiciones han servido de fundamento para la construcción de verdades y las sociedades han instaurado distintas instituciones para administrarlas.
El término post-verdad se refiere entonces al concepto de verdad que se desarrolló a partir de la Ilustración hasta nuestros días, donde el fundamento de la razón prevalece casi sin contrapesos en todos los ámbitos de la vida de Occidente, desde la diplomacia hasta la industria, desde la academia hasta el gobierno.
Las instituciones, las políticas públicas, los planes industriales, la convivencia política, la cobertura mediática han tratado siempre de acercarse a la verdad racional y objetiva. Los grandes debates sobre el calentamiento global, la pobreza, el aborto, la defensa de los animales o la inmigración, también tienen que pasar el cedazo de la razón, de una cierta validación del conocimiento y de la argumentación racional, por lo menos en apariencia.
El Reality de Donald Trump
La victoria de Donald Trump clava un puñal en el corazón del poder y la racionalidad política ordenadora de los últimos siglos.
Durante su campaña Trump desarrolló y expandió el personaje de anfitrión empresarial egomaníaco y maltratador que creó en el reality show el “Apprentice” que condujo y produjo durante 14 temporadas desde el 2004 en la cadena NBC y que solo dejó cuando anunció su decisión de participar en la carrera presidencial.
Proyectando en la política el estilo televisivo de las relaciones humanas de los realitys, Trump rompió todos los códigos de la convivencia política tradicional y de lo “políticamente correcto”, utilizando la mentira, haciendo bullying a sus oponentes, criminalizando y despreciando las minorías, los minusválidos y las mujeres. En su carrera hacia el poder Trump contó con el apoyo incondicional de la poderosa cadena FOX, experta en la manipulación que Oxford consideraría post-verdad.
Ante la mirada atónita de las instituciones políticas y mediáticas de la razón, Trump transformó las elecciones presidenciales en un gigantesco reality en el que movilizó las emociones del miedo, la ira y la ambición hasta constituir una mayoría inexplicable desde la racionalidad conocida.
¿Será este el fin de la era de una cierta forma de verdad racional? ¿Alcanzará a constituirse una nueva forma de humanismo y democracia que permitan construir nuevos acuerdos y verdades compartidos? ¿O el triunfo de Trump viene a sacramentar un oscurantismo que ya desde hace un tiempo es inseparable del poder pero que ahora dominará sin contrapesos?
(Publicado el 20 enero, 2017 en http://sitiocero.net/2017/la-post-verdad-y-el-reality-de-trump/)
¿Necesitamos inmigrantes?
Por Shai Agosin
“Era la noche del 19 de junio de 1909 y el barco a vapor “Oropesa” se acercaba a las costas de Valparaíso, de repente a lo lejos una luz, después otra, otra y cien mil más: habían llegado a Chile, mientras los pasajeros desde la cubierta observaban en silencio este maravilloso espectáculo. Esas luces simbolizaban la libertad, la esperanza, el porvenir, el recibimiento de la patria nueva”.
En ese barco venía mi bisabuelo, Isaac Smirnoff, fundador de la comunidad judía de Valparaíso, quien relató así su impresión al arribar a la “Perla del Pacífico”.
Esta pequeña historia es la misma que vivieron cientos de miles de inmigrantes que llegaron a nuestra tierra buscando un nuevo hogar, tal como el 3 de septiembre de 1939 arribó a nuestro puerto querido el Winnipeg donde más de 2.000 almas llegaron escapando de España, siendo el mismo Pablo Neruda quien llevara adelante esta odisea.
Nuestro país está construido por inmigrantes de todo el orbe que han llegado a Chile en distintas épocas, por distintos medios y por distintas motivaciones. Algunos escapando de tiranías, persecuciones y genocidios, otros solamente buscando una mejor vida o por trabajo, pero todos con un común denominador: vivir en Chile, la “Copia Feliz del Edén”.
Pero no siempre han sido recibidos como se debe en la “Copia feliz del Edén”, también hemos visto con estupor la persecución y vejaciones que han vivido estos nuevos constructores de una sociedad mejor. No podemos tolerar este tipo de situaciones que nos humillan y denostan a todos, a cada uno de los chilenos. Más aún si se guardara silencio ante estas brutales señales de salvajismo. Hay quienes temen a lo desconocido y por eso lo odian sinrazón.
Desde hace un tiempo nuevas oleadas de inmigrantes han llegado a nuestro país: peruanos, colombianos, argentinos, venezolanos, españoles, etc., han arribado en los últimos 10 años de manera masiva. Chile necesita a los inmigrantes tanto o más de lo que ellos necesitan esta tierra. Nuestro país se ha visto beneficiado de esta rica conjunción de culturas, cada una dando un aporte al desarrollo de la nación desde distintos ámbitos, todos necesarios: albañiles, médicos, asistentes, ingenieros, diseñadores, maestros, etc., son tantos los ámbitos de competencia que sería una lista interminable.
Pero no nos engañemos, Chile está lejos de una crisis migratoria. Hoy el promedio de inmigrantes en nuestro país es de un 2,8%, lo que está bajo el promedio mundial de un 3,2% y que en los países del OCDE supera el 11%.
Cuando muchos trabajamos en la promulgación de la Ley Antidiscriminación, también conocida como Ley Zamudio, sabíamos que algo estaba ocurriendo, sentíamos que habían ciudadanos que estaban viviendo un injusto trato, sea por su religión, orientación sexual, raza u origen y eso había que detenerlo.
La ley es perfectible y no basta sólo con ella, también debemos educar a nuestros niños y a las nuevas generaciones en querer la diversidad, no tolerar, pues eso puede significar que no me gustas pero acepto tu existencia y no es eso lo que necesitamos. Hay que admirar la diferencia, valorar el aporte de quien no es igual a mí, escuchar y enriquecernos de su talento individual y entregar todo nuestro apoyo a quienes llegan a Chile.
Hoy se hace más necesaria que nunca una modificación a la Ley de Migraciones y ya es un hecho que no será una prioridad legislativa para el gobierno este año, el proyecto de ley ha sido reiteradamente aplazado en un país que necesita cambios en todas sus formas en relación a la inmigración.
También muchos compatriotas se vieron obligados a migrar en la dictadura de Pinochet y fueron recibidos con los brazos abiertos por países que entendieron que la mano hay que extenderla cuando gente de un pueblo está siendo perseguida por su ideología. Siempre la migración ha sido parte nuestra historia, si en los años cuarenta esto se produjo por el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial, hoy nuestro planeta ve el movimiento de pueblos enteros a distintos países en busca de una mejor vida, la guerra de Siria, la fracasada primavera árabe, la hambruna en áfrica o el deterioro de la vida en Venezuela son solo alguno de los motivos por los que esta era vive este fenómeno.
Estas migraciones no han dejado a nadie indiferente y han hecho surgir lo mejor y lo peor de nuestra humanidad, así como en Alemania se abren las puertas a quienes sueñan con un mejor porvenir y en Estados Unidos la discusión se ha convertido en parte fundamental de la sociedad en el último tiempo, en otros países como Francia, de la mano de Le Pen, surge con fuerza el nacionalismo más bárbaro que pueda existir.
En Chile debemos extender nuestros brazos fraternamente a quienes vienen, los necesitamos, los queremos aquí, debemos demostrar que somos realmente la “Copia feliz del Edén” y que las luces de este país llenen los corazones de esperanza de cada uno de los que llegan a nuestro amado Chile.
Reconocernos pequeños para encontrarnos en la humildad
Por Carolina Cádiz
El 22 de febrero de este año, la NASA anunció el hallazgo de un nuevo sistema solar al que denominaron TRAPPIST-1. Éste se compone por siete planetas de tamaño similar a la Tierra orbitando una misma estrella. La comunidad científica piensa que los tres que se encuentran más cerca a su estrella, podrían contener agua en estado líquido, y por lo tanto, entrarían a la categorización de “zona habitable”. Si bien aún faltan muchas investigaciones, ya se pueden hacer conjeturas respecto a sus densidades y composiciones, lo que nos daría una perspectiva mucho más clara de si podría realmente existir vida como la que conocemos en estos planetas.
El sistema solar recién descubierto está a sólo 40 años luz del nuestro, y sus planetas rotan sobre su propio eje una vez por cada órbita, dándole así la misma cara a la estrella, por lo que de un lado siempre sería de día, y del otro siempre sería noche, esto implica que aún cuando en su estructura pudieran albergar vida, el clima y los factores ambientales serían muy diferentes a los de la Tierra, por lo tanto, aún falta evidencia para afirmar que en ese lugar podríamos encontrarnos con vida como la que existe aquí pero ya es una posibilidad real.
Abrir los ojos
Hasta hace pocos siglos creíamos que la tierra era plana, que éramos el centro del universo, que el sol giraba a nuestro alrededor y hasta hace no muchos años, hablar de vida fuera de este planeta era simplemente una locura.
Hoy, gracias a la ciencia y sus evidencias ya aceptamos que existen planetas posiblemente similares a la tierra, millones de nuevas estrellas y galaxias (mucho más antiguas que la nuestra), nuevas perspectivas del tiempo y el espacio que cambian, y se expanden a medida que el conocimiento se va diversificando y compartiendo.
A pesar de lo anterior, con el estilo de vida que llevamos seguimos creyendo que tenemos el control y la verdad sobre lo que nos rodea reduciéndolo todo a una perspectiva local, centrada en nuestras limitaciones, en la dinámica socio/política/cultural/económica/dogmática de este pequeño mundo. Si bien ya muchos han tomado conciencia y hacen su parte en cuidar este espacio, aún nos falta entender las consecuencias de seguir invadiendo, degradando y arrasando todo a nuestro paso como si pudiéramos calcular y dominar todos los factores que pueden afectarnos, sin reparar en que este pedazo de tierra es el lugar que nos dio el cobijo para sobrevivir.
La evidencia científica nos ayuda a ver y aceptar una nueva perspectiva donde ya no somos el centro del universo, donde existimos pequeños y vulnerables en medio de un espacio que se expande y no tiene límites y donde, como reflexionaba Carl Sagan*, somos sólo un punto azul pálido, un grano de polvo en la gran penumbra cósmica, desde donde surge una oportunidad para reconocernos, encontrarnos y amarnos, desde ahí.
Hay tanto por conocer y aprender, replantearnos nuestra percepción de lo que nos rodea es maravilloso y a la vez liberador, porque ya no tenemos el peso del universo en nuestras manos.
Quizás nos falta abrir los ojos y hacer de la incertidumbre una oportunidad para cambiar la mirada desde la humildad y la compasión, para ver realmente como somos, pequeños pero únicos compartiendo el mismo hogar… nuestro planeta tierra.
*Inspiración: Carl Sagan, libro “Un punto azul pálido”.
Imagen: Antenas en el OSF
Crédito: ALMA(ESO/NAOJ/NRAO), Adhemar Duro
http://sitiocero.net/2017/reconocernos-pequenos-para-encontrarnos-en-la-humildad/
Publicado: 21 marzo, 2017
Día Mundial del Medio Ambiente
En 1972 durante la Conferencia de Estocolmo, la Organización de las Naciones Unidas, declaró el 5 de junio como el Día Mundial del Medio Ambiente, con el fin de llamar a la reflexión a la comunidad mundial sobre la importancia que tienen cada una de nuestras acciones, las que sumadas, pueden lograr un impacto positivo no sólo en la protección y el cuidado, de nuestro Planeta, sino que también de nuestro país, Chile.
El lema de este año
"Alza tu voz, no el nivel del mar" es el eslogan que ha elegido la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para celebrar el Día Mundial del Medio Ambiente. Esto, con el fin de solicitar ayuda y colaboración de todos los países para cuidar y proteger las islas, ante los crecientes riesgos e impactos del Cambio Climático en los territorios insulares.
Este es el Año Internacional de los Pequeños Estados Insulares, por eso en Septiembre, se realizará una Conferencia Internacional en Apia, Samoa, para explicar la importancia de estos territorios y los desafíos que enfrentan los países para preservarlos y lograr un desarrollo sostenible de ellos.
Día Nacional del Medio Ambiente
Suele ocurrir que festejos instaurados en el Norte del Hemisferio son definidos en su época de buen clima. Por ello, el día del medio ambiente en Chile se estableció para el 1º y 2 de octubre, decretado en 2016 por la Presidenta Michelle Bachelet Bachelet con el objetivo de que cada primer fin de semana de octubre se promueva la educación ambiental y se genere conciencia sobre la importancia de preservar el patrimonio natural de Chile.
En esta celebración se abren las Áreas Protegidas y Parques Nacionales de manera gratuita a todas las personas, para motivar el acercamiento y valoración de los espacios de conservación que existen en nuestro entorno. Esta celebración la coordina el Ministerio de Medio Ambiente, con la colaboración de CONAF, dueños de Santuarios y Parques Municipales.
Información recogida de:
http://www.mma.gob.cl/1304/w3-propertyvalue-16575.html
http://www.diadelmedioambiente.cl/dia_del_medio_ambiente.html
Por Eduardo Gabriel Pepe
La identidad regional hace alusión a elementos culturales, geográficos y sociales que posibiliten que una región se diferencie de otra. La identidad es memoria colectiva y debe ser labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su historia, teniendo en cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino que debe contenerlo. La identidad es siempre actual, es presente que viene de la historia y a la historia regresa continuamente.
Es la historia viva la que crea identidad, y esta identidad se desfigura cuando se ignora el contexto histórico propio. En nuestra América es muy común que la historia oficial sufra de una miopía tal, que proporcione una visión del pasado sumamente desvirtuada, logrando en muchos casos que el país oficial se avergüence de su pasado aborigen y su presente nativo. Dice Eduardo Galeano: “Para que ignoremos lo que podemos ser, se nos oculta y se nos miente lo que fuimos” (El tigre azul y otros relatos. 1991).
El hecho de no poseer una identidad definida o, en otras palabras, el grado de confusión identitaria o “no-identidad” regional que presenta nuestro país en particular y Latinoamérica en general, puede ser atribuída a diferentes factores. Entre otros, el modo en que se desarrolló la conquista española, donde se creó un proceso de aculturación en el cual un grupo dominante impuso sus normas y sus pautas culturales en desmedro de la civilización autóctona. Luego, a una historia generada con retazos étnicos y culturales, producto de algunas inmigraciones que no pudieron despegarse nunca de la idea del regreso a su tierra, y por lo tanto, jamás lograron integrarse total y coherentemente al entorno local.
Por otra parte, un sector de la sociedad local intentó edificar, en su momento, una identidad cultural con la aglutinación de los contingentes extranjeros, pretendiendo ser una Europa en América. Sin embargo el resultado fue una multiculturalidad donde la heterogeneidad ha sido el rasgo más característico.
Todos estos sucesos no se han dado en forma casual y fortuita, sino que han respondido a argumentos de orden político y económico.
En la actualidad el auge de las redes de comunicación, el intercambio de información y los adelantos tecnológicos causan pánico en ciertos pesimistas que anuncian que cultural y económicamente, la globalización terminará por fagocitarnos. En contrapartida, considero que debemos tomar a la globalización no como un demonio, sino como un instrumento y utilizarla como oportunidad para integrarnos a los grandes flujos económicos y científicos del planeta, sin relegar de ninguna manera nuestra memoria histórica y social.
La identidad regional se concibe por el contenido y el fundamento de sus factores, no por el origen de los elementos que la conforman. Lo importante es ser conscientes de su procedencia y coherentes en la reivindicación de los referentes identitarios. Cuando la cultura está viva, muta en forma constante, recibe influencias externas, se desafía, se contradice, se depura, crece y se fortalece.
Si consideramos a la identidad como representación de una integridad social, producto de la cultura de cada sociedad en el espacio y el tiempo, comprenderemos que la discusión en torno a la identidad como región, no sólo debe involucrar en forma responsable a un amplio espectro de disciplinas, sino que deberá comprometer a la sociedad en general.
Desde el diseño es posible obrar modestamente en pos de la consolidación de nuestra identidad regional, trabajando sobre la sustancia gráfica y objetual local, sin desaprovechar las ventajas que otorgan el uso de la informática y las comunicaciones producto de la globalización.
Si bien es importante que el resto del mundo nos reconozca (siempre que hablamos de “nosotros” implica una presencia de “ellos”) por un diseño nuestro y original, es imprescindible que en primera instancia podamos reconocernos con una propuesta estética y comunicacional que realmente nos pertenezca.
Es importante señalar que como comunidad somos una síntesis de diferentes culturas y es fundamental que admitamos que las culturas que han estado íntimamente relacionadas con nuestra tierra durante siglos son las que paradójicamente, siempre han permanecido relegadas como componentes de nuestra identidad regional.
Asimismo, es conveniente aclarar que la identidad regional excede al folklorismo, a lo “típico”, a la artesanía de aeropuerto o al producto artesanal-turístico (“recuerdo de…”), ya que son imágenes superficiales de nuestro modo de vida.
Aunque en algunas oportunidades se ha planteado desde el diseño y la artesanía la búsqueda de una identidad americana, en general se lo ha hecho por medio de la copia de las representaciones indígenas o populares, sin realizarse una verdadera recreación de las formas ni ningún tipo de trabajo que manifieste una evolución positiva. Se incurre con ello en una reproducción estereotipada de morfologías, generándose una especie de industrialización de lo típico. Evidentemente esta metodología no alcanza para concebir elementos identificadores válidos. Es necesario por lo tanto, la recuperación de la memoria social apuntando a un producto cultural que refuerce los procesos identitarios.
Considero que desde nuestra perspectiva del diseño, las artes, las artesanías y las disciplinas relacionadas de una u otra manera con el diseño y la comunicación visual, podemos colaborar promoviendo la generación en gran escala de elementos de diseño aborigen, de carácter nativo, que apunten a conformar un aporte significativo en la construcción de nuestras identidades regionales.
Este texto es un extracto. Ver artículo completo en: eduardopepe.com/category/identidad-regional/
Imagen de Chile proyectó los atributos del país en Enexpro 2017
Al principal encuentro exportador nacional, organizado por ProChile, acudieron visitantes de 40 naciones.
Con el fin de seguir posicionando a Chile como un exportador confiable de bienes y servicios en el marco de un evento de alta visibilidad, Imagen de Chile estuvo presente en Enexpro 2017, “De Chile al mundo”, el encuentro de exportadores más importante a nivel nacional. La cita, generada por ProChile, se desarrolló en las ciudades de Viña del Mar, Puerto Varas y Antofagasta entre el 8 y 12 de mayo y convocó a cerca de 220 nuevos importadores y compradores provenientes de más de 40 países.
Así, por medio de un estrecho trabajo coordinado con la entidad organizadora, se incorporaron los atributos del país, ligados a emprendimiento, innovación y confiablidad, en diferentes instancias del encuentro. Lo anterior incluyó la realización de talleres sobre la nueva marca “Chile, a world of Services”, la implementación de un stand de Imagen de Chile y la exhibición de productos de los actuales licenciatarios de la marca país, entre otras materias. De esta forma, la Marca Chile se visibilizó en tres regiones del país ante alrededor de 3.000 exportadores, además de los extranjeros invitados.
La Directora Ejecutiva de Imagen de Chile destacó la iniciativa y recalcó que “existe un consenso, a nivel público y privado, en torno a la importancia de trabajar coordinados para fortalecer la imagen de nuestro país, ya que ésta finalmente puede significar una diferencia crítica en el éxito de sus negocios, comercio y turismo, entre otros”. Junto con ello, agregó “el mundo exportador puede dar fe de la importancia de agregar valor al lugar de origen de los productos, destacando sus factores diferenciadores en un mundo tan
competitivo como el actual”.
El evento fue inaugurado por la Presidenta Michelle Bachelet, quien aseguró que esta iniciativa es “la confirmación de una ruta cimentada por decisiones claves para nuestro progreso, desde la opción por la apertura a los mercados internacionales hasta la labor por diversificar nuestra canasta exportadora”.
Publicado el Martes, mayo 16, 2017 en https://marcachile.cl/noticias/imagen-de-chile-proyecto-los-atributos-del-pais-en-enexpro-2017/
Ciencia Esotérica:
EL TIEMPO DE VIDA
La concepción humana se inicia con tiempos extraordinariamente veloces, pero a través de los distintos procesos de la vida se van haciendo cada vez más y más lentos.
A muchos lectores les conviene recordar la relatividad del tiempo. El insignificante insecto que sólo vive unas cuantas horas en una tarde de verano, parece como si casi no viviera, mas vive realmente todo lo que un hombre vive en ochenta años. Lo que sucede es que vive rápidamente. Un hombre vive en ochenta años todo lo que vive un planeta en millones de años.
La Unidad de Vida en cualquier criatura viviente equivale a cada latido de su corazón. Todo lo que vive tiene un período de tiempo definido. La vida de un planeta es de 2.700.000.000 de latidos.
Esa misma cantidad corresponde a la hormiga, al gusano, al águila, al microbio, al hombre y en general a todas las criaturas. El tiempo de vida de cada mundo y de cada criatura es proporcionalmente el mismo.
El tiempo no es una línea recta. El Tiempo es una Curva Cerrada. Eternidad, es otra cosa. La Eternidad nada tiene que ver con el tiempo, y aquello que está más allá de la Eternidad y del tiempo sólo lo conocen los Grandes Adeptos iluminados, los Maestros de la Humanidad.
Existen Tres Dimensiones conocidas y Tres Dimensiones desconocidas. Total, Seis Dimensiones Fundamentales.
Las Tres Dimensiones conocidas son: largo, ancho y grueso. Las Tres Dimensiones desconocidas son: Tiempo, Eternidad y aquello que está más allá del Tiempo y la Eternidad. Esta es la Espiral de Seis Curvas.
El Tiempo pertenece a la Cuarta Dimensión. La Eternidad a la Quinta Dimensión. Aquello que está más allá de la Eternidad y del Tiempo, a la Sexta Dimensión.
La personalidad vive en una curva de tiempo cerrada. Es hija de su tiempo y termina con su tiempo. El tiempo no puede reencarnarse. No existe ningún mañana para la personalidad humana.
Es realmente sorprendente saber que nuestros primeros momentos de existencia debemos vivirlos en lo infinitamente pequeño, convertidos cada uno de nosotros en una simple célula microscópica.
Comenzamos a existir en forma insignificante de célula y terminamos la vida viejos, ancianos y sobrecargados de recuerdos.
Los primeros cuarenta años de vida nos dan el libro. Los treinta siguientes el comentario. A los veinte años un hombre es un pavo real; a los treinta, un león; a los cuarenta, un camello; a los cincuenta, una serpiente; a los sesenta, un perro; a los setenta, un mono, y a los ochenta, solamente una voz y una sombra.
Cada día es una onda del Tiempo, cada mes es otra onda del Tiempo, cada año es también otra onda del Tiempo, y todas estas ondas encadenadas en su conjunto constituyen la Gran Onda de la Vida.
La Vida y la Muerte constituyen un todo íntegro, uni-total.
“FUGIT IRREPARABILI TEMPUS”
(El tiempo que huye no puede ser reparado)
Bibliografía: Samael Aun Weor Educación Fundamental y Matrimonio Perfecto
Enviado por: Instructor Carlos Figeroa Guille
Publicado en: http://www.samaelgnosis.net/revista/ser04/capitulo_04.htm
Las 7 tendencias tecnológicas del 2017
Los últimos doce meses provocaron en el mundo sacudidas en la política, la economía y la tecnología. Pero a diferencia de las dos primeras, la tecnología trajo muchas buenas noticias que se pueden sintetizar de la siguiente forma: 2016 fue un año en el que el avance tecnológico fue tan grande, que en varios aspectos no habrá vuelta atrás.
Cada día se crean aproximadamente 2.5 quintillones de bytes en el mundo, cuyo almacenamiento requeriría 10 millones de discos Blu-Ray. El 90% de los datos en la historia de la humanidad se han recolectado o creado en los últimos dos años. Así, con un optimismo -llamado “de idealismo radical”- que no se veía desde la Ilustración, los tecnólogos han globalizado las ideas de Silicon Valley y están realizando innovaciones que esperan beneficien considerablemente a la población mundial.
Así, una niña que tiene acceso a Internet en un país como México, Bangladesh o Turquía, tiene hoy acceso a más información y educación de la que disponía George Bush cuando era presidente. Nos preguntamos ¿qué está pasando en el mundo y cómo pueden tomar ventaja los emprendedores, empresarios y líderes? ¿Qué tendencias influirán en los emprendimientos del 2017 y de los años siguientes?
1. La realidad mixta llegará a las masas
Durante el 2016, muchos vivimos la masificación de las tecnologías de realidad aumentada (representación del mundo físico aumentado con información digital) y de realidad virtual (simulación inmersiva de un ambiente real), con videojuegos como Pokemon Go y dispositivos como el Oculus Rift de Facebook.
Pero el 2017 será el año en que la realidad mixta se popularice en el mercado. La realidad mixta se puede entender como la poderosa combinación de lo mejor de dos realidades, la virtual y la aumentada. Para crear la realidad mixta, un visor superpone elementos virtuales interactivos sobre objetos reales, con tan alta precisión, que le crea al usuario la ilusión de que los objetos virtuales son reales.
Por ahora, Magic Leap se podría considerar como la empresa pionera de la realidad mixta, gracias al desarrollo de un visor de realidad mixta supuestamente revolucionario que saldrá al mercado este año. Con inversiones de gigantes como Google, Qualcomm y Alibaba; Magic Leap se ha convertido en una de las startups tecnológicas más prometedoras.
Microsoft es otro importante jugador en esta arena, quien anunció recientemente que con colaboración de sus socios comerciales, lanzará en 2017 al mercado Windows Holographic, su tecnología de realidad mixta. Cabe destacar que Holographic está detrás del innovador pero costoso dispositivo HoloLens, que se lanzó a la comunidad de desarrolladores por 3.000 USD.
2. Los chatbots inundarán las plataformas de mensajería instantánea
Llegamos al 2016 con las plataformas de mensajería (Messenger, Whatsapp, Telegram, Slack) como el tipo de aplicaciones más populares del mundo. El 2017 será el año en que los chatbots comenzarán a reemplazar a muchas aplicaciones móviles tradicionales y se popularizarán.
Los chatbots o bots conversacionales son programas informáticos que utilizan inteligencia artificial para mantener una conversación natural con los usuarios por medio de alguna plataforma de mensajería. Los chatbots nos pueden servir como asistentes y facilitarnos tareas cotidianas como pedir un taxi, consultar las noticias o reservar una cita con el doctor.
Se han vuelto más prácticos que las apps, ya que se usan a través de aplicaciones de mensajería, por lo que no necesitan instalarse, y realizan diferentes actividades únicamente en comandos por texto. Entre los chatbots más utilizados se encuentran los de CNN, Uber y WholeFoods desarrollados para Facebook Messenger, así como el “SlackBot” de Slack.
Las tiendas de chatbots tendrán una enorme expansión en sus catálogos y se convertirán en serios rivales de las app stores convencionales. Microsoft, que durante el 2016 lanzó su Bot Framework, logró atraer ya a aproximadamente 67000 desarrolladores y la plataforma de Facebook Messenger ya cuenta con más de 30.000 bots.
3. Los asistentes virtuales controlados por voz tendrán mayor presencia en los hogares
Los grandes avances en tecnologías de inteligencia artificial, aprendizaje automático ("machine learning" en inglés) y procesamiento de voz han llevado a que los asistentes virtuales por voz sean cada vez más precisos, y por tanto, más utilizados.
Siri de Apple fue el primer asistente virtual por voz en llegar a las masas, y para mediados del 2015 ya manejaba más de 1.000 millones de solicitudes de voz semanales. Luego Amazon puso a Alexa en el mercado, seguido por Microsoft con Cortana, y Google con Now y Assistant.
En 2017, los asistentes virtuales controlados por voz se integrarán más al ecosistema del hogar inteligente a través de altavoces inteligentes como Amazon Echo, Amazon Echo Dot, y Google Home. Estos se convertirán en compañeros de hogar que nos apoyarán en tareas rutinarias como encontrar una receta para cocinar, revisar el email, controlar las luces de la casa, escuchar recordatorios y otras habilidades. De hecho, Echo y Echo Dot, fueron los productos más vendidos por Amazon en 2016.
Sabiendo que es más fácil hablar que teclear o hacer click, los gigantes de tecnología quieren llevar sus asistentes virtuales por voz al mayor número de hogares posible, por lo que están abriendo sus plataformas para fabricantes de hardware y desarrolladores de apps.
4. Los taxis autónomos dejarán los programas piloto y circularán por las calles
En 2016, 70 mil personas recorrieron 1,255 millones de kilómetros en el modo autopiloto de los vehículos semi-autónomos Tesla. Google completó otro año más con 60 vehículos semiautónomos rodando por las calles. El saldo fue notable: un accidente por compañía atribuible al vehículo y una cantidad brutal de información recolectada para ayudar a mejorar la ingeniería y el marco normativo global de esta tecnología. Además, Uber comenzó a experimentar con automóviles en Pittsburgh y San Francisco.
El 2017 será decisivo para la industria, pues veremos más alianzas entre compañías de software, de manufactura de chips y de automóviles. Las marcas tradicionales de automóviles anunciaron que comercializarán sus vehículos entre el 2018 y 2021. A este ritmo exponencial, se espera que los automóviles totalmente autónomos lleguen entre 2022 y 2023, y que sean accesibles para todos en 2025.
Para entonces, los coches autónomos estarán circulando todo el tiempo y permitirán prescindir del 80% de los automóviles, ganando el espacio que ocupan por estacionarse. Más aún, quedará en el pasado el número de accidentes por conducción humana de automóvil, que en 2016 causó 1.1 millones de fallecimientos alrededor del mundo y a 31 millones de lesiones.
La principal preocupación actual es demostrar que la tecnología es segura. Esto ayudará a que la regulación sea más amigable a sus intereses, sabiendo que la mayoría de países no tienen regulación al respecto. Otros debates futuros incluirán el papel de la privacidad, el riesgo de hackeo y la baja significativa de empleos como chofer de taxi, tren o autobús.
5. Habrá nuevas colaboraciones entre humano y máquina en la salud
La inteligencia artificial (AI, por sus siglas en inglés) permite juntar los mejores atributos intelectuales y de raciocinio de los seres humanos con la capacidad de procesamiento de las computadoras. Así, humano y máquina se han unido por medio de la AI para alcanzar nuevos niveles en el ajedrez, en el diagnóstico médico, selección de contenido y elección de compras.
A través del machine learning y el deep learning, la inteligencia artificial se usará en aplicaciones como el diagnóstico y monitorización de enfermedades, el descubrimiento y sugerencia de medicamentos y tratamientos, y la mejora del estilo de vida, dietas y programas de nutrición.
Se espera que la telemedicina por fin despunte a través de aplicaciones como consultas vía teleconferencia, discusiones entre grupos de médicos a distancia, transmisión de fotografías o procesamiento de análisis clínicos online, concierge médico, y gestión digital de prescripciones.
Estos sistemas están migrando la filosofía “misma solución para todos los padecimientos” a una más personalizada, pues los pacientes tienen reacciones distintas. Las nuevas soluciones se distribuirán vía tiendas retail, aplicaciones one-click y clínicas de cuidados paliativos.
6. El fact-checking se integrará en medios sociales y buscadores de noticias
Las redes sociales y los sitios web de noticias se convirtieron en las principales fuentes de noticias, con efectos colaterales como la rápida propagación de noticias falsas. Como resultado, los sitios de corroboración de datos y hechos (“fact-checking” en inglés) se han fortalecido.
Durante la intensa jornada electoral estadounidense del 2016, los votantes tuvieron la opción de usar 47 sitios activos de fact-checking para verificar declaraciones públicas de candidatos. Donald Trump fue el campeón de este “mérito”, pues de acuerdo con PolitiFact, un 76% de sus declaraciones eran falsas o tenían un manejo incorrecto de la información.
En 2017, herramientas como Snopes, FactCheck.org y PolitiFact se expandirán en medios sociales, buscadores y agregadores de noticias. Igualmente, los gigantes tecnológicos irán a la guerra contra sitios de noticias falsas. Google News en inglés ya le facilita a sus lectores comprobar la veracidad de las noticias. Además, Facebook anunció que próximamente permitirá a los usuarios reportar contenido falso y usará sitios externos de fact-checking para identificar noticias falsas en su red y etiquetarlas como de dudosa veracidad.
7. La mayoría de los grandes bancos comenzarán a usar blockchain
En 2016, el 15% de los grandes bancos del mundo comenzaron a experimentar con blockchain, pero el 66% ya tiene planes concretos para implementarlo. Los bancos le dan especial importancia a la blockchain por ser una base de datos de registro de transacciones seguras compartida por todos los nodos de una red de ordenadores. Como registra y almacena todas las transacciones de la red, ya no requiere de terceros “de confianza” que las dé por válidas.
“En 2017, la persona promedio comenzará a entender que las blockchains son herramientas para hacer una re-arquitectura de los sistemas financiero, político y social,” pues su implementación obligará a bancos, contadores, notarios, custodios, fideicomisarios y agentes a encontrar mejores propuestas de valor que únicamente ser intermediarios “de confianza” de transacciones.
Los bancos se estarán enfocando en actualizar sus datos en tiempo real, y en reducir costos eliminando a los intermediarios y acelerando las transacciones electrónicas. Así, áreas como préstamos al consumo, pago a tiendas minoristas y el intercambio en tiempo real de información de transacciones serán las grandes potenciaciones de la banca.
Javier Arreola es Executive, Investment Banking, GF Inbursa
Juan Carlos Murillo es ingeniero electrónico e informático mexicano. Actualmente trabaja como desarrollador de software en Accenture, y estudia la maestría en seguridad informática. Fue investigador en el MIT y Microsoft lo nombró Embajador YouthSpark en México. Murillo busca impulsar el cambio social y económico a través de la tecnología.
https://www.weforum.org/es/agenda/2017/01/las-7-tendencias-tecnologicas-del-2017/
¿La economía solidaria puede ser un modelo viable a escala global?
Hace ya algunas décadas atrás el economista húngaro Karl Polanyi apuntaba que es posible pensar que existen formas de integración o de funcionamiento de la economía que no se asientan necesariamente en instituciones monetarias basadas en el intercambio convencional, es decir, que superan los movimientos de “doble mano” que se producen en el ámbito del mercado, el cual representaría su locus por excelencia. De esta manera, Polanyi propuso algunas visiones alternativas de aquella existente en la economía capitalista, identificando en esa construcción tres principios de distribución distintos al modelo de intercambio mediado por el mercado y orientado a la ganancia, a saber, la administración doméstica, la redistribución y la reciprocidad. Según él, en la economía real pueden coexistir dos o más principios en los cuales esté presente inclusive la ganancia monetaria, aunque su presencia no necesariamente debe representar el principio dominante.
La importancia de estas formas para entender la actividad económica, residiría en que ellas no solo poseen una dimensión histórica sino que además ostentan una expresión empírica demostrable en actividades concretas realizadas por las personas, lo cual demostraría las limitaciones de la perspectiva de Olson y seguidores, en torno al lugar central ocupado por el comportamiento egoísta y la acción racional que tendrían los grupos y sus miembros individuales en las actividades desarrolladas cotidianamente.
Especialmente la noción de reciprocidad permite visualizar otros aspectos en torno a los cuales se organizan las sociedades, ya no basadas únicamente en la idea de interés y de competencia entre las personas y las organizaciones, sino también o sobre todo en torno a prácticas de cooperación destinadas a preservar los lazos sociales dentro y entre los diversos tipos de agrupaciones.
En el caso latinoamericano es necesario considerar especialmente la prevalencia de formas de economía doméstica, visto el papel prioritario que dichas formas de integración ejercen en la conformación de grupos y comunidades que insertan las actividades económicas de producción y distribución en las diversas formas de sociabilidad presentes en la esfera local. Ello es especialmente significativo en el caso de aquellos países de cultura andina o mesoamericana. En este marco, tal como enunciado por José Luis Coraggio, la cuestión económica sustantiva se resuelve como una economía ‘natural’ o comunitaria, cuyo sentido es asegurar la autosuficiencia de todos los miembros o grupos que comparten los medios de sustento según reglas y estructuras no estrictamente económicas.
Una reflexión sobre la obra de Polanyi nos plantea el desafío de postular otras formas de organización económica de la humanidad, o como dicen sus principales adherentes, de pensar “Otra Economía” que supere el paradigma de la competitividad impuesto por la civilización del capital y de los mercados globales. En otras palabras, es necesario pasar de un paradigma centrado en la competitividad y la posesión de riqueza pecuniaria para un modelo centrado en las energías y capacidades que surgen desde las personas, en el trabajo y la cooperación que abunda en las comunidades. Ello implica, que los diversos actores (personas, comunidades y entidades públicas) sean capaces de construir nuevos espacios de cooperación, solidaridad y convergencia que integre lo económico en lo que verdaderamente es, un entramado de relaciones de sociabilidad -de parientes, amigos y vecinos en el territorio-, que buscan establecer vínculos equitativos y justos entre los diversos participantes del proceso económico y, de esta manera, propender hacia el bienestar de todos. A este tipo de prácticas cooperativas, asociativas y comunitarias se las conoce con el nombre de economía social y solidaria.
Pero no obstante las premisas recién expuestas, igual se mantiene en el aire la interrogante de si puede existir efectivamente una economía social y solidaria que supere el ámbito local. Esta es una pregunta que se podría responder – y descartar casi automáticamente – con un no rotundo. Para ciertas visiones, la evidencia acumulada hasta ahora nos permitiría concluir que el conjunto de experiencias que se sustentan en formas solidarias, cooperadoras y autogestionarias de concebir la actividad económica, difícilmente pueden traspasar los límites de lo local. Por lo mismo, es improbable que ellas lleguen a constituirse en modalidades globales de funcionamiento de la economía y las sociedades contemporáneas.
Aceptar esta premisa sin más, significa admitir que las sociedades y las personas poseen una naturaleza inmutable y que el estado de cosas con el cual nos deparamos cotidianamente va a seguir su mismo curso. Desde otra tradición crítica de esta ideología del status quo, Piotr Kropotkin, Marcel Mauss, Marshall Sahlins o Elinor Ostrom han podido demostrar que por el contrario las comunidades humanas han desarrollado preferentemente estrategias de cooperación para poder afrontar en conjunto la lucha por la supervivencia. Es decir, los seres humanos necesitamos construir persistentemente lazos de cooperación con los otros para poder enfrentar los avatares de la vida, desde las estructuras familiares y de parientes (lealtades primordiales) hasta comunidades más amplias y complejas de colaboración.
Si admitimos que la humanidad no se encuentra condenada a la acción individual de personas que emprenden batallas competitivas sin cuartel, en las cuales necesariamente se debe producir una solución del tipo “suma cero”, la perspectiva de dar un giro a esta narrativa no resulta tan ilusoria. Entonces, el mayor desafío de este giro consiste en ir edificando un sistema multiescalar, en el que se articulen las diversas experiencias que se originan en un plano local, para ir ascendiendo a una escala regional, nacional y global.
Si bien es cierto el horizonte de un sistema económico solidario de alcance global se ve muy lejano, cada vez son más las experiencias que intentan construir áreas de intercambio y flujos de bienes y servicios que no se rigen necesariamente por el parámetro de transacciones de equivalentes en mercados convencionales. Sus principales impulsores no han sido ni los conglomerados políticos ni las agencias públicas, sino que un sinfín de asociaciones y organizaciones de ciudadanos, que se han inspirado en experiencias históricas (mutualistas, cooperativas, asociaciones de autogestión o cogestión) o que han concebido nuevas modalidades de poner en común sus capacidades y deseos de complementarse solidariamente. Son Bancos de tiempo, de monedas alternativas o sociales, cajas populares de ahorro y crédito, mercados de trueque, cooperativas de diversa índole (vivienda, previsión, salud, educación, saneamiento, compra y venta), grupos de producción y consumo autogestionarios, etc. Es una enorme constelación de experiencias, muchas veces desperdigadas, pero que pueden ir convergiendo en una escala planetaria a partir de elementos comunes que las unen y que son susceptibles de articular en entes mayores.
Son iniciativas que demuestran que la historia de la humanidad está llena de millares de esfuerzos por construir relaciones basadas en la cooperación, la reciprocidad, la solidaridad y la búsqueda del bien común. Su transformación en iniciativas que vayan conformando una red cada vez más densa de relaciones y sinergias no solo representa una tendencia deseable y urgente, sino que es absolutamente posible en función de los repertorios culturales con que cuenta la humanidad para construir decididamente un futuro más viable, justo y fraterno.
Publicado el 9 noviembre, 2017 en: http://sitiocero.net/2017/11/la-economia-solidaria-puede-ser-un-modelo-viable-a-escala-global/
¿Comprarías ropa de Dolce & Banana? similitud visual y percepción de marcas
Por Ana Marcet y Manuel Perea ERI-Lectura, Universitat de València, Valencia, España
Las imitaciones de logotipos y nombres de productos, empresas o páginas web representan una realidad cotidiana en nuestra sociedad. Por ello, es importante examinar cómo reconocemos logotipos y marcas para evitar ser engañados por productos falsos o webs fraudulentas. En este artículo presentamos dos trabajos recientes en tal sentido, en un ámbito que une la psicología cognitiva y el marketing. En el primero, mostramos la dificultad de identificar un logotipo, muy familiar, entre logotipos falsos. En el segundo, mostramos cómo nuestro sistema perceptivo tiene dificultades para reconocer correctamente las palabras de direcciones web fraudulentas que son visualmente similares a la original (p.ej., www.rnicrosoft.com).
[Versión en pdf]
A día de hoy no nos extraña ver imitaciones de productos (p.ej., bolsos o zapatillas de marca, camisetas de fútbol, etc.) a la venta en las calles de nuestras ciudades por mucho menos dinero de su valor real. Muchos consumidores compran productos falsificados, incluso cuando son conscientes de que no son los auténticos. Este hecho ha convertido al comercio de falsificaciones en una industria multimillonaria. Aunque algunos consumidores busquen activamente productos falsificados, entre otras cosas debido a que tienen un precio mucho más bajo que el producto original, otros consumidores desean un producto auténtico. Estos últimos a menudo son engañados y acaban comprando un producto falsificado por no poder diferenciar un logotipo falso de uno real. En este sentido, las empresas luchan para que otros no se aprovechen del éxito de sus productos, protegiéndose con patentes que impiden el registro de otras marcas y logotipos visualmente similares que puedan llevar al engaño. Un ejemplo reciente ocurrió cuando se intentó registrar en España la marca John Lennon, pero no se pudo al existir John Lemon como una marca de cervezas. De manera similar, es fácil encontrarse con webs fraudulentas que se parecen a las originales en nombre, diseño, etc. con el objetivo de obtener datos personales de los usuarios (Moreno-Fernández, Blanco, Garaizar y Matute, 2017).
Las investigaciones sobre cómo reconocemos marcas y logotipos representan un ámbito que está en auge y suponen un punto de unión entre la psicología cognitiva y el marketing (Perea, Jiménez, Talero y López-Cañada, 2015; van Horen y Pieters, 2012). A continuación describimos dos trabajos recientes, uno sobre logotipos y otro sobre nombres de marcas, que ejemplifican la facilidad que pueden tener los imitadores de marcas para hacer creer a los compradores que un producto es original cuando realmente se trata de una copia.
El logotipo de Apple ha sido catalogado como uno de los logotipos más conocidos en el mundo. Por tanto, se podría esperar que las personas pudieran identificar dicho logotipo y diferenciarlo de posibles imitaciones sin demasiadas dificultades. Sin embargo, como mostraron Blake, Nazarian y Castel (2015), las personas tienen dificultades en distinguir el logotipo verdadero de Apple de las imitaciones. En uno de sus experimentos, los participantes habían de identificar el logotipo de Apple entre un conjunto de ocho posibles logotipos con pequeñas modificaciones: forma de la manzana, dirección de la hoja u orientación del logotipo. Menos de la mitad de personas (un 47%) fueron capaces de identificar correctamente el logotipo. Blake y col. (2015) sugirieron que, dada la familiaridad y sencillez del logotipo de Apple, se puede generar una cierta saturación atencional que resulte en una escasa atención a los detalles del logotipo. Estas dificultades en distinguir el logotipo de una marca pueden volverse en nuestra contra, dado que podemos creer falsamente que un producto es original cuando realmente estamos ante una imitación.
Si hablamos de páginas de Internet, es de gran importancia saber a ciencia cierta que el dominio al que estamos accediendo es seguro. Para no caer en el engaño hay que discriminar correctamente si se trata de una página web auténtica o no. Una estrategia que siguen muchas direcciones web fraudulentas es contener palabras con homoglifos por combinación de letras, es decir, pares de letras que se parezcan visualmente a la original (p.ej., rn→m www.sarnsung.com, rnicrosoft.com).
Para examinar el papel de los homoglifos en los primeros momentos del acceso al léxico, Marcet y Perea (2017) realizaron dos experimentos con la técnica de presentación enmascarada del estímulo-señal (véase la Figura 1). En sus experimentos, cada palabra-test podía ir precedida brevemente por: 1) una palabra idéntica (documento-DOCUMENTO; presidente-PRESIDENTE); 2) una pseudopalabra que contenía un homoglifo por combinación de letras (docurnento-DOCUMENTO; presiclente-PRESIDENTE); o 3) un control ortográfico en el que se sustituyó la primera de las letras de la combinación (p.ej., rn→sn) (docusnento-DOCUMENTO; presiglente-PRESIDENTE). Si en los primeros momentos de procesamiento los homoglifos se procesan como las letras originales, los tiempos de identificación de las palabras-test serían más rápidos en la condición con homoglifos que en la condición de control. Además, se esperarían tiempos de respuesta similares en las condiciones de homoglifos y de identidad.
Figura 1.- Ejemplo de ensayo con la técnica de presentación enmascarada del estímulo-señal empleada por Marcet y Perea (2017). La tarea de los participantes era decidir, lo más rápido posible intentando no cometer errores, si el estímulo-test en mayúsculas era palabra o no (es decir, una decisión léxica). Las variables dependientes son el tiempo de reacción (TR) y la precisión.
El primer experimento, realizado con una fuente de letra muy habitual (Tahoma, fuente por defecto en Facebook) confirmó ambas predicciones (véase la Figura 2).
Figura 2.- Tiempos medios de identificación de las palabras-test (en milisegundos) en cada una de las condiciones experimentales del Experimento 1 de Marcet y Perea (2017).
Dichos resultados muestran que los usuarios de Internet deberían ser conscientes del riesgo de ser engañados con nombres de dominios visualmente parecidos a los reales (p.ej., www.sarnsung.com). ¿Cómo podría modificarse la barra de direcciones de los navegadores de internet para minimizar dichos riesgos? Como señalaron Marcet y Perea (2017), un elemento importante para minimizar los efectos de similitud de los homoglifos por combinación de letras es aumentar espaciado entre caracteres. En su segundo experimento emplearon una fuente con un espaciado algo mayor (Calibri, fuente por defecto en MS-Word) y los efectos de similitud visual, si bien seguían existiendo, fueron sensiblemente menores.
En definitiva, la imitación está muy extendida en todo tipo de marcas: diseño de sitios web, publicidad, logotipos, tiendas y productos. Las investigaciones anteriormente descritas y las que puede haber en un futuro sobre cómo se perciben las falsificaciones pueden contribuir a controlar la competencia, preservar la integridad de los productos y determinar qué imitadores están cometiendo fraude, para poder así luchar contra la industria de la falsificación y reforzar las leyes que regulan la protección de las marcas.
Referencias
Blake, A.B., Nazarian, M. y Castel, A.D. (2015). The Apple of the mind’s eye: Everyday attention, metamemory, and reconstructive memory for the Apple logo. Quarterly Journal of Experimental Psychology, 68, 858–865.
Marcet, A. y Perea, M. (2017). Can I order a burger at rnacdonalds.com? Visual similarity effects of multi-letter combinations at the early stages of word recognition. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, & Cognition. doi:10.1037/xlm0000477
Moreno-Fernández, M.M., Blanco, F., Garaizar, P. y Matute, H. (2017). Fishing for phishers. Improving Internet users’ sensitivity to visual deception cues to prevent electronic fraud. Computers in Human Behavior, 69, 421–436,
Perea, M., Jiménez, M., Talero, F. y López-Cañada, S. (2015). Letter-case information and the identification of brand names. British Journal of Psychology, 106, 162–173.
Van Horen, F. y Pieters, R. (2012). When high-similarity copycats lose and moderate-similarity copycats gain: The impact of comparative evaluation. Journal of Marketing Research, 49, 83–91.
Manuscrito recibido el 13 de noviembre de 2017.
Aceptado el 12 de diciembre de 2017
Tomado de: http://www.cienciacognitiva.org/